Thierry Keiflin

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Article paru dans le magazine Construire Ensemble n° 87 : Des gestes qui comptent. Réflexion sur le sujet de l’écologie. L’axe demandé par le comité de rédaction était celui d’une réflexion biblique en vue d’un engagement au quotidien. Cet article s’insérait dans un dossier composé d’articles d’auteurs différents, apportant une contribution sous d’autres angles.

Téléchargement de l’article ici Thierry Keiflin CONSTRUIRE ENSEMBLE 87 Ecologie

Texte de l’article :

Des gestes qui comptent

Certains gestes peuvent paraître bien petits, mais est-ce toujours le cas lorsque nous sommes des millions à les faire ? Nos paroles comme nos actions, dans le domaine du respect de l’environnement, font partie de notre témoignage.

Le livre de la Genèse nous relate que Dieu a confié à Adam un mandat de gestion de la création(1). Ce mandat, comme tout mandat, comporte des limites, un cadre(2). Adam ne devient pas propriétaire de la création de Dieu. C’est sous l’impulsion de l’ennemi, qu’Adam outrepasse, avec Ève, les consignes divines. Au-delà du caractère flagrant de désobéissance, cet acte peut être analysé comme une tentative d’appropriation de la création par la créature. La chute d’Adam et Ève marque la rupture du mandat confié par Dieu, de la relation harmonieuse des êtres humains avec leur créateur : “ils se cachèrent de lui parmi les arbres”(3) et entre eux, puisqu’ils se cachent l’un à l’autre(4). Dieu indique à Adam qu’une autre conséquence de son choix est la rupture avec la création(5).

Le salut opéré par Dieu apporte une restauration des êtres humains dans leur relation au créateur(6). La communauté des croyants, qu’est l’Église, témoigne au travers des siècles de la réconciliation possible des êtres humains entre eux(7). Le salut comporte aussi une dimension de rétablissement pour la création, après lequel elle soupire(8). Les chrétiens ont bien conscience de la grande mission que Jésus leur a confiée d’annoncer la Bonne Nouvelle au monde entier. Ils s’y attellent et cherchent à réconcilier ces personnes avec le Seigneur.

Nous reconnaissons facilement que la planète ne nous appartient pas, qu’elle est au Seigneur. Et pourtant que faisons-nous, au-delà des belles paroles prononcées, pour ne pas agir dans la droite ligne du premier Adam ? Souiller la terre, l’air et les océans s’inscrit dans la trame de l’histoire des êtres déchus. Respecter la création et travailler à sa préservation, voilà qui relèverait de l’éthique du Royaume de Dieu.

La première consisterait à passer du respect vers la vénération : faire de la création notre dieu. L’hypothèse Gaïa (du nom de la déesse grecque) est une théorie qui avance que tout ce qui vit sur la planète forme un organisme doué d’adaptation. Elle a évolué par dérapages successifs. Aujourd’hui, il est de bon ton dans les sphères influencées par l’hérésie du Nouvel Âge de considérer Gaïa, la Terre, comme une entité de laquelle tous les êtres vivants (végétaux, animaux, êtres humains) sont participants. Pourtant, un tel extrémisme ne devrait pas effrayer les chrétiens et freiner leur engagement commun et individuel envers la préservation de la création.

La seconde vient de certains chrétiens qui ne discernent pas la pertinence à consacrer du temps, de l’énergie, à de telles considérations alors que le monde (entendez par-là : l’ensemble des non-croyants) se perd. À cela nous pouvons répondre que l’un n’empêche pas l’autre. L’apôtre Jean nous exhorte à vivre l’amour, à ne pas le dire seulement, mais à le rendre visible au travers d’actes concrets(9).

La troisième trouve sa source dans une crainte de récupération politicienne. Mais c’est justement en abandonnant le dossier à un seul groupe que celui-ci pourra aisément en revendiquer l’exclusivité. Actuellement, en France, un certain laïcisme latent, voire militant, voudrait que la foi soit réservée à la sphère privée et qu’elle ne s’exprime plus sur des questions de société. Sommes-nous prêts à laisser faire ou bien à faire entendre encore notre voix d’une manière mesurée et intelligente ? En se réappropriant certains sujets d’éthique ou d’autres domaines comme l’écologie, les chrétiens pourraient faire, à nouveau, entendre une voix prophétique au sein de notre société. Une autre embûche est l’indifférence, qui se cache sous le masque de l’insuffisance individuelle. Nous trouvons tous scandaleux de dépendre du pétrole pour nos automobiles, pour le chauffage… Que faisons-nous pour que cela change ? Les périodes de canicule nous poussent à admettre que l’eau est un bien précieux et que nous devrions l’économiser. Quels gestes faisons-nous au jour le jour dans ce sens ? En guise de réponse nous réclamons une solution globale sous prétexte que nos efforts individuels ne servent à rien.

En réalité, chaque geste compte. Savez-vous qu’en prenant une douche à la place d’un bain, nous économisons sensiblement notre consommation d’eau (jusqu’à 25 %)? Si nous fermons la douche le temps de notre toilette pour nous en resservir juste pour nous rincer, l’économie augmente. Les hommes peuvent fermer le robinet pendant leur rasage (si le rasoir est manuel !). Utilisons un verre d’eau et fermons le robinet pendant le brossage des dents. Arrosons donc nos plantes ou jardin avec de l’eau de récupération.

D’autres gestes simples existent concernant l’eau, comme placer une bouteille pleine dans la cuve de chasse d’eau pour en limiter le débit. Certains optent pour des gestes plus militants, plus radicaux et, par exemple, à l’occasion de la construction de leur maison choisissent des toilettes sèches.

Pour enrayer leur consommation de pétrole, d’autres choisissent de se chauffer au bois. Non, ce n’est pas ringard ! Connaissez-vous les chaudières à granulés de bois et alimentation automatique par vis sans fin ? Une famille entière peut voir ses besoins en eau chaude couverts par l’énergie solaire de panneaux photovoltaïques couvrant tout ou partie du toit de la maison.

Choisir d’autres matières que le plastique, dérivé du pétrole, pour nos objets courants va dans le même sens. Il est possible aujourd’hui de bâtir un habitat dit passif (qui vient de l’expression allemande passivhaus) dont la consommation énergétique répond à des critères précis. Et pourquoi ne pas relever le défi de construire une maison à énergie positive, qui produit plus qu’elle ne consomme ?

D’autres domaines, comme le tri sélectif, l’utilisation de piles rechargeables, éteindre les lumières inutiles… sont à explorer.

Sur l’onglet « Environnement – Prendre soin de l’avenir » de la fiche internet de son véhicule familial, un constructeur automobile souligne sadémarche intégrant le triptyque “recyclabilité-dépollution-silence”, véhicule recyclable à plus de 90% de sa masse. Dommage qu’il n’y ait pas de véhicule bi-énergie présent au catalogue, GPL ou électrique.

La récupération et le retraitement des produits comme l’huile de vidange, les batteries des véhicules, le gaz fréon de réfrigérateur participent à la préservation de la nature.

Les gestes quotidiens individuels mis bout à bout ont un impact indéniable sur l’écologie de notre planète. Il en va de même des choix des groupes. N’est-ce pas préférable qu’un journal comme Construire Ensemble soit imprimé sur du papier recyclé, non traité par produits chimiques ?

Une Église qui s’engage dans un projet de construction de bâtiment cultuel ne peut-elle pas intégrer à sa charte une démarche écologique ?

Il existe des chemins de témoignages à défricher. Sans compter que de telles accumulations de gestes font baisser nos factures, ne serait-ce pas en adéquation avec la parabole des talents(10) ou bien l’exhortation de Jésus à réfléchir et compter la dépense avant de bâtir(11) ?

1. Genèse 1.27-31     2. Genèse 2.15-17    3. Genèse 3.8    4. Genèse 3.7    5. Genèse 3.17-19    6. Romains 5.10    7. Colossiens 3.14-15    8. Romains 8.22    9. 1 Jean 3.18    10. Matthieu 25.14ss    11. Luc 14.28-30

Voici le numéro 11 de la revue EcologiK.

A découvrir, à lire.

10,01 km / 54′05″

10,01 km / 54′58″

10,02 km / 57′50″

14,01 km / 1:21′18″

13,01 km / 1:15′08″

11 km / 1:00′30″

Voici un livre qu’il faut avoir lu. Michel Onfray est en vogue, il se veut révolutionnaire. Au sein des trois monothéismes, au coeur du chrsitianisme, l’homme qu’il cherche à discréditer le plus est l’apôtre Paul. Nous excuserons Michel Onfray de se tromper parfois dans les références bibliques qu’il cite, de prendre le parti de l’école historico-critique, de sortir quelques fois certains versets de leur contexte.

Très certainement sincère, dans sa croisade laïciste, l’auteur confond, à notre avis, la religion et la foi vivante ; les religieux passés ou présents et la relation à Dieu. Mais cet écueil se retrouvait déjà chez certains auteurs des siècles passés. En effet, il est aisé de pourfendre les hommes et pointer leurs erreurs et de cet amalgame en faire le reproche à Dieu.

J’ai créé un tableur qui vous permettra de calculer la date de Pâques, Ascension et Pentecôte pour une année donnée.

Vous pouvez le télécharger ici : Calcul dates fetes.xls

Professeur d’ethnologie, Lothar Käser nous offre un ouvrage, publié en novembre 2008 en français. Ce « Voyage en culture étrangère » se veut un guide d’ethnologie appliquée en vue d’informer, mais « … aussi de fournir des outils qui permettront de mieux connaître en profondeur les civilisations différentes qui excitent l’imagination occidentale »

L’objectif est aussi de préparer toute personne qui va se trouver confrontée à une culture différente de la sienne, quels que soient son métier, la nature de son voyage.

Je n’ai lu, à ce jour, que quelques pages, mais il me semble que les personnes de l’encadrement et les jeunes participants de notre voyage missionnaire et humanitaire de l’été prochain seraient enrichies par cette lecture.

C’est en découvrant les affiches vantant la sortie du film Twilight dans le métro parisien que j’ai été intrigué. En faisant quelques recherche sur le net, j’ai pris conscience du phénomène livresque et cinématographique principalement auprès de la jeunesse.

Autrement dit, il est nécessaire que tout pasteur lise, au moins le premier tome. Si la lecture d’un tel livre le rebute, qu’il regarde le film ! Les deux se valent. Il ne faut pas s’attendre à de la grande littérature, mais je dois avouer que j’ai été « accroché » quelques soirées par l’ouvrage. J’ai vu le film ensuite, qui présente quelques arrangements, mais l’ensemble se tient.

Pourquoi un pasteur porterait-il un quelconque intérêt à Fascination de Stephanie Meyer ? Ne serait-ce que pour être en phase avec la jeunesse actuelle.

L’affiche cinématographique portait la mention : « Un Roméo et Juliette fantastique qui a su toucher des millions de fans ». Il est vrai que l’on peut retrouver des réminiscences de l’intrigue Shakespearienne, du jeu de l’amour et de l’attrait de la mort. Des thèmes philosophiques en prise avec les préoccupations de la jeunesse actuelle.

J’ai commencé le second tome…..

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Voici un plan de lecture de la Bible, que j’ai réalisé pour moi-même. Je l’ai modifié au cours des années et mis à disposition d’autres personnes depuis 1997. Le voici en version PDF ( bible_1_an_2009.pdf ). Je n’ai pas opté pour un découpage en chapitres, mais en versets. Si vous connaissez le psaume 119, vous comprendrez l’importance de choix. J’ai choisi de séparer l’Ancien Testament et le Nouveau Testament. Ainsi, la lecture journalière demeure équilibrée dans ces deux parties de la Bible. Cela permet aussi à certains de ne lire que l’un des deux au cours de l’année. Protestant, je n’ai pas retenu les livres apocryphes (ou deutérocanoniques). J’ai opté pour une alternance des styles de livres. Ainsi les Psaumes et les Proverbes sont répartis tout au long de l’année. Les Evangiles alternent avec les autres livres du Nouveau Testament.

Ce plan de lecture existe au format ics utilisable sur iCal et iPhone (d’Apple) et autres agenda en ligne (comme Google).